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《善良丰富高贵》[19句]
周国平《善良丰富高贵》收入了作者自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
《善良丰富高贵》是周国平回应、关注、批评社会现实的最新文字。本书收录了周国平2002年8月到2006年12月所写的文章。作为周国平的第四个散文结集，本书继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面加入了更多的关注现实的文字。第八辑“让教育回归常识”集中批判了教育界和学术界的现状，言辞犀利；“把我们自己娱乐死？”对市场经济和文化生活的关系进行了多方面的考查，涉及性爱自由、金钱观、电视文化等等问题。
上辑：
《何来何往》[4句]
下辑：
《记住回家的路》[3句]
- 青春的愤懑和反叛是一个古老的主题，在不同时代的舞台上不断重演 0 0 0
- 只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生 0 0 0
- 善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。 0 0 0
- 我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。 我为人心的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。 我为人心的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。 0 0 0
- 如果不用上自己的身心，一切都没有意义，贪图舒适的人，实际上是在放弃意义 0 0 0
- 习惯了绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸 0 0 0
- 凡在生命的海洋里啜饮的，都配在你的小溪里舀满他的杯子。....其实别人只是附着在另一个躯体上的最敏感的你 0 0 0
- 真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 0 0 0
- 习惯与绝望的处境是绝望的处境本身更大的不幸 0 0 0
- 艺术家废寝忘食只是为了一个意象，一个还说不出来的形式，他当然感到了幸福，但幸福是额外的奖励，而不是预定的目的 0 0 0
- 最美妙的好运也不排除苦难，最耀眼的绚烂也要归于平淡，原来，完美是以不完美为原材料的，圆满时必须包含缺憾的。 0 0 0
- “我禁止有人提问题，深知不存在可能解渴的回答。那个提问题的人，只是在寻找深渊。” 0 0 0
- 真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则 0 0 0
- 在纪伯伦看来，內在的心灵自我是每一个人的本质之所在。外在的一切，包括财富，荣誉，情色，都不能真正触及它，因此它必定是孤独的。......而正是因为有了这个內在的自我，你才成为你。倘若只有外在的自我，不管你在名利场上混得如何，你和别人都没有本质的区别，你的存在都不拥有自身的实质。然而人们似乎都害怕自己內在的自我，不敢面对它的孤独，倾听它的沉默，甯愿逃避它，躲到外部世界的喧嚣中。 0 0 0
- 当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日 0 0 0
- 正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他的青春在那一天死去 ；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了 0 0 0
- 一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 0 0 0
- 爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成 0 0 0
- 每个人都要为自己成为怎样的人负责。 0 0 0
- 周国平
0周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所副研究员。深入研究尼采及其哲学、美学理论，发表译着、专论多部；曾写若干哲理散文。
其作品充满了人生的智慧，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。他的作品《周国平文集》第二卷中《白兔和月亮》、《落难的王子》选入义务教育课程标准实验教科书，《语文》七年级上册，人民教育出版社。着有学术专着《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良?丰富?高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情——我的心灵自传》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》、《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。
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