- 如果你可以找到活的师父，那就忘掉所有的经典，活的师父是唯一活的经典……读他的心、允许你的心让他阅读－－在交流中，那是唯一的方法。 0 0 0
- 人必须一步一步的成长，走出局限之外，人必须在自己的可能性之外再多一点冒险，人必须移入未知、不熟悉的。如果你封闭在疆界內，你无法成长。不管何时，关于选择新的或旧的之间的问题，总是选择新的，因为伴随着新的，某些事是可能的，和旧的在一起，你一直以来都是如此。 0 0 0
- 人生是条神圣的河流，不是固定制式的，它是河流般的；而人愈像河流，就和人生愈和谐。但是人们已经变得非常僵硬，所以神性无法流经他们。神性无法流经你的时候，你就不再有任何生命的汁液，你只是行尸走肉，身体只是房子而灵魂丧失了。 0 0 0
- 但是没有师父就有更多出错的可能，因为你只是在黑暗中摸索，如果某些事出错，像某些裂缝、精神分裂症……双重人格将会升起，对现代人而言，这个危险非常、非常靠近。 0 0 0
- 所以从现在开始，活在一种「无选择的甯静」里，而你将会惊讶于在平凡的事物中，有这么多的自由和喜悦的可能。吃可以成为一向庆祝，睡觉可以成为静心，游泳可是狂喜，因为你开始感觉和整体在一起：你不做任何选择，你没有任何偏好，你没有任何喜欢或不喜欢。 0 0 0
- 死亡是美丽的，里面没有错；事实上生命可能会出错，但是死亡从来不会出错，因为死亡是放松、死亡是臣服。 0 0 0
- 当所有的面具消失而你认出你原始的脸…那张在你未出生前就有的脸，那张甚至在你父母出生前就有的脸，那张在你死后身体消失的脸…那张你一直都有的脸… 0 0 0
- 师父只能在你里面创造一个饥渴－－一个对于真理的巨大的渴望，但是他无法给你一个程序、他无法给你一个戒律。他可以给你一个洞见、一个渴望、一个爱，但是之后你必须单独去走，因为它是个內在的旅程－－没有人可以和你做伴。 0 0 0
- 『神将会成为你的死亡』，因为当祂到来的时候，祂会如此全然地占领你……，无法留下一丝一毫。祂不会让你还存在的……，祂吸收了你，你被消灭了，消失，所以，记得－－任何一天祂都会敲门！ 0 0 0
- 你在你的人生中一直是个做者－－而那个做者带来损失，它创造了一种细微的紧张状态……非常紧张。 0 0 0
- 这个故事是象征性的：「某天一个人会发现自己往上掉！」，平凡的人们只是待在地下室！ 0 0 0
- 你就只是爱。即使你坐在一个空旷的空间里，你也会拥抱那个空旷的空间，－－甚至于没有一棵树可以拥抱。你就只是拥抱－－尽管没有人。你了解我吗？就只是拥抱…，因为现在拥抱已经不是一项行动，它是一个围绕你的气氛，你拥抱空无，你亲吻和爱着空无。 0 0 0
- 在印度，几个世纪以来，太多人就这样发疯了。你可以发现许多发疯的门徒，唯一的原因就是没有人照顾他们，当能量不需要的时候没有人可以停止；当能量需要的时候没有人可以释放，而这就是师父的全部功能。 0 0 0
- 而奇迹就是那个已经在你里面的，你不用走到任何地方去发现它。借着从整个世界中抽离出来几个片刻，淹没在你自己里面，就只是放松在你的意识之湖中好好休憩。 0 0 0
- 对少数人来说，某些事开始发生－－那就有危险；因为你开启某些能量之门，而你不知道它是什么，而你不知道从哪里去调频、该拿它怎么办……它可以是非常混乱的……没有师父一个人会发疯。 0 0 0
- 门徒代表完全去制约化的过程，一旦所有层层叠叠的厚块制约被移除，你的自我就开始消失…就是自我把你和整体分开，使你维持悲惨！ 0 0 0
- 无选择觉知是纯真的现象，一个人只是相信生命和「不管到来的任何事都是好的。」 0 0 0
- 当你的房子着火，你不会等到明天。而房子已经着火了，每个人都在受苦。每个人都在受地狱之火荼毒，每个人都活在悲惨和痛苦中。 0 0 0
- 不管任何时刻你可以搁置头脑的时候，你将会处在相同的空间。一再一再地经验到头脑只会带来悲惨，头脑是地狱，头脑承诺天堂却从未实现，懂吗？ 0 0 0
- 慢慢地、慢慢地，人要得有能力进入空无再走出来，进入……再出来。就像你走进一栋房子，再走出来一样，当你可以轻易掉入空无，然后再出来到一般的世界－－工作、谋生－－不管何时，只要有空，闭上你的眼睛，消失在空无当中，那你就真的成为一个门徒了。 0 0 0
- 我就像个深渊，如果你靠的近一点，你将会永远消失，没有回头的可能，所以恐惧是自然的。谁不会害怕深渊？谁不会害怕空无？而且没有人在这里跟你说话，就只是一个空无！ 0 0 0
- 无意识的人活在梦想里，当旧梦破碎，他立即地用新梦来代替。他的人生不是由真相构成，反而由欲望的材料构成、虚假的信念的茧中…。期待里、幻想中…而这是自杀的方式。一个人必须走出这种封闭的茧，他必须掉落所有这些头脑的垃圾。和真相接触，和那真实的在一起——而真相是充满的。只要有一个片刻的瞥见真相。远远胜于全部的梦幻。它是如此的滋养。 0 0 0
- 放松就是溶化。而如果事情开始溶化的话自我的冰块无法存在。只有在你保持冰冻、收缩、紧张的时候自我才能存在。 0 0 0
- 这个三摩地和三托历的差别：一个人可以有一百次三托历，但是一个人只能有一次三摩地。这就是当光发生的片刻。第一次你对于你是谁和生命是关于什么全然的觉知－－它就是「成道」－－你已经成为光，这就是门徒的目标。 0 0 0
- 一旦你开始尝到休息的喜悦，你就离家更近，那个终极。 0 0 0
- 所以在东方，如果没有师父，我们从不允许任何人去做某些事。除非某个知道这些可能的人在照顾你，所有的可能性朝向你发生，那个知道疯狂已经非常靠近的人－－只要一步你就会发疯，因为你走在绳索上，如果每件事都很正确，会有伟大的综合产生，你的整个存在会变成一，第一次你知道什么是个体性，第一次你将会整合，而巨大的祝福会洒落在你身上。 0 0 0
- 门徒是本质上的叛逆——反对大众心理、反对过去、反对历史和时代，反对传统和圣经，也只有藉由摆脱这些，一个人才有自由成为他自己。 0 0 0
- 所以与其一直深受问题打扰、询问该如何解决，还不如把你全部的能量放进提升你的意识，变得更警觉、更觉知。 0 0 0
- 因为我们一直生存在梦幻之中，不管何时面临到属于真实的事情，一个人变得害怕，而且悲惨，而且想要改变情况、逃避事实－－不要面对！ 0 0 0
- 除非我们发现那终极的，否则我们将会无家可归。只有终极的可以使我们满足，比那更少都不行。一个人可以拥有快乐，但是一个人可以玩玩具多久？很美，但是玩具就只是玩具－－一个人需要某些更真实的事、更营养的东西，而那就是祝福。 0 0 0
- 奥修
0奥修 Osho（1931——1990），曾名为阿恰里亚·拉杰尼希，1931年12月11日生在印度中央邦古其瓦达地方的一个殷实人家,其家庭有耆那教的背景。1985年曾经被美国基督教政府驱逐出境，并被美国少数官员以反诈骗法指控其企图谋杀、攻击、纵火、盗窃、窃听及鲁莽地危害安全等罪起诉，被法院勉强冠定为移民罪，曾遭到欧洲24个国家拒绝入境，1989年改名奥修。
1971年他声称自己是700年前的一位大圣人转世，改名为薄伽梵·室利·拉杰尼希。1972年，约50名西方人成为他的第一批忠实信徒。1974年第一所圣·拉杰尼希静修所和拉杰尼希基金会在孟买东南的浦那建立。此后的7年间大批西方人到此向他“朝圣”，仅美国就有5万多人。与此同时，他派了一批忠实的信徒到世界各地建立静修中心。1980年在蒲那静修所的长期定居者达1500人，其中大部分是西方人。据拉杰尼希在80年代初自称，他的信徒已达30万，除印度外在世界上已设立了250个拉杰尼希静修中心。
- 《来到成道者脚下》[51句]
- 《灿烂千阳》[74句]
- 《威廉·布莱克的诗》[38句]
- 《斜阳》[86句]
- 《漆黑的子弹》[18句]
- 《遇到百分之百的女孩》[26句]
- 《星空》[29句]
- 《红书》[34句]
- 《果戈理经典语录》[15句]
- 《大战拖延症》[5句]
- 《渔父》[4句]